诗人李发模说，与山水交友不累，与草木谈心最真。这是“诗意的微笑”。“那山水与我们有缘”，这是一种归宿。诗在山水间，让我们行走，“行到水穷处，坐看云起时”
古人交友，万物皆可为伴，不局限不做作。山涧中的一缕清泉，林间的一缕微风，甚至崖边一磐石，皆可为倾心之友。
而使我倾心的，不是自由的微风，也不是无转移的磐石，而是那孤独的温润玉石。
中国人自古就喜欢玉石，用来象征纯洁无瑕的美好，也许从定义开始它便是孤独的，孟郊在《寒溪》中写道：“绿水结绿玉，白波生白圭”碧波荡漾，宛如碧玉;白波浩渺，恍如白璧之珪。白波碧水，一缕清风，吹拂水面，带起叠叠涟漪，虽是良辰美景，却是虚设，无人陪伴的孤独。
玉石知我心
孤独是一种状态，并非寂寞，一更像是孤傲的学者，一为孤独而洗涤，一为孤独而沉沦;一者只觉光阴平淡，一者总觉时光乏味;一为时光荏苒，一为虚度光阴。
孤独的常态在面对玉石面前，是更高境界的独处，追求更多精神上的碰撞，好比梨园陈圆圆、玉痴皇帝乾隆，他们探索玉石内心的同时，也在临摹自己，籍万物，塑深境。这样的心境，与玉石相逢，便是便胜却人间无数。
玉石合气节
我喜欢玉石，更是因为玉石给人一种不鹜荣利，布衣黔首，粗茶淡饭，清贫平淡的气节。
明末地理学家徐霞客曾用玉石做水杯两件，用作饮水，虽处在红尘之中，却仍坚守孤高气节，以名贵玉石，制作水杯之用，如此随性又自然，我想这便是生活的最佳的状态吧，是冷冷清清的风风火火。
我到是认为玉石是认同孤独的，是一种对生命的坚持，在享受孤独的过程中不断成长，同时也在推远孤独，在等待的同时自我救赎。
