藏饰泛指具有藏民族特色的饰品，一般以天然宝石、动物骨骼、藏银、藏铜手工制作。藏饰的材质、图案多被赋予吉祥的寓意，带有浓烈的藏传佛教的色彩，为很多人所喜爱。
藏饰主要包括头上戴的巴珠、簪子、发卡，发辫的银币，耳朵上的大环，项间戴的项链、托架、嘎乌，腰上系的图纹腰带，悬挂的火镰盒子、藏刀、腰扣、鼻烟壶，手上戴的各类戒指手镯等。
天珠
天珠是西藏非常独特的饰物，当然现在已经从西藏传入中土，成为了文玩圈炙手可热的配饰之一。不同的纹路则对应了不同的图腾并具体代表了不同的象征。天珠一般到了污秽之地最好摘下，否则对神灵不敬也对自己不利。
佩带天珠应注意哪些事项？
1. 佩带后尽量不让外人触摸，如经触摸，必须净化之。
2. 经常携带天珠、天眼珠，赴众多天珠处调和，补充能量。
3. 若行经不洁场所，或参加婚丧喜庆后均应净化之。
4. 佩带前或后，可以请高僧大德或上师加持，更长功能。（到庙里拜拜过火亦可长功能）
5. 配带一定时间后，记得要定时净化。
天铁托甲
藏人相信天铁托甲与天珠同样来自于天界，传说天铁托甲为战神，天珠为天女，均来自于天界，托甲的能量勇猛刚烈，蕴藏着无与伦比的力量，密宗称之为“天铁”，即是“来自天上的铁”之意，多用来制造佛家上乘法器。因千年天铁经历代修行者的加持，所以常人佩戴天铁饰物，是极佳的护身符和辟邪物；因为持咒能量强大，被藏密列为和天珠、灵骨同等地位，三者合称为“藏密三宝”。
嘎乌盒
嘎乌是藏语的音译，其为小型佛龛，通常制成小盒型，用以佩戴于颈上或者供奉在佛堂，龛中供设佛像或唐卡。随身佩戴或者在家供奉，祈求本尊加持，为驱魔辟邪之密坛。嘎乌的形状不一，一般为银质或铜质，嘎乌的里面装有佛像或堪布、活佛、喇嘛的神物以及护身符等。
"嘎乌"有金、银、铜造的三种，银制的较普遍，形状大小不一样。男子用方的，女子用圆的，挂在脖子上，垂在胸前。佩戴嘎乌，一方面有护身的意思，另一方面也有装饰的意思。因此，藏民多在出门时佩戴。嘎乌的形状不一，一般为银质或铜质，盒面上镶嵌有玛瑙、松石，雕刻有多种花纹图案。嘎乌的里面装有佛像或堪布、活佛、喇嘛的神物以及护身符等。嘎乌是由佛盒演变而来，现已成为藏族女子必不可少的重要饰物，认为佩戴上它可以护身。
另外，由于出于尊敬的心理，有人认为直接佩戴佛像是对佛的不尊敬。因为佛像直接和人的皮肤接触，属于污渎佛像的行为，所以会用嘎乌盒来把佛像装起来再佩戴以减小罪过。
擦擦
"擦擦"，指一种模制的泥佛或泥塔。藏地发现的早期印度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。此后，藏地自身也开始制作擦擦，内容、题材逐渐增多，藏文的六字真言由藏文转写的梵文经咒取代。汉地及以往书面语称之为"模制泥佛像"或"拓模泥像"等。
藏传佛教僧俗制作擦擦的目的在于积攒善业功德，并将其视作消灾祈福的圣物，多用于佛像及佛塔的装藏。有些则直接置于寺庙，修习的岩窟或"擦康"，"门塘"内，还有的堆放在山顶和路口的玛尼堆处，与风马旗、玛尼石刻和经幡在一起，受到信众的顶礼膜拜。除以上的供奉方式外，还流行将擦擦安放于随身佩带的嘎乌之内，以便随时随地地观想礼赞。此外，西藏地方政府四品以上的官员，还把盛有擦擦的嘎乌戴在发譬中，以作为官位等级的标志。
